一、活动目标
1.通过此次活动，使学生充分认识到语文与生活的密切联系，了解语文学习的资源和运用语文的机会无处不在，无时不有，初步尝试在语文学习中沟通课堂内外、课本内外、学校内外的联系，从而开发利用社会现实生活中的语文教育资源。
2.通过此次活动，引导学生搜集家庭、校园和社会生活中最新鲜、最活泼的语言现象，了解社会上语言文字使用中的不规范现象，初步树立汉民族共同语的规范意识。
3.通过讨论，使学生认识到语文素养是学好其他课程的基础，注意街头语文和广告语言的表现形式，锻炼口语表达能力。
4.通过写作练习，引导学生多角度地观察生活，发现语文世界丰富多彩的表现形式，写出自己对社会生活中语文运用的独特感受和真切体验。
5.初步了解查找资料、运用资料的方法。
二、教师准备
1.制定此次活动的时间安排表。
2.搜集一份比较详细的有关参考读物书目，如：
《语言与社会生活》，陈原，生活·读书·新知三联书店，1980。
《新语词》，陈原著，语文出版社，2000。
《汉语新词语与社会生活》，陈建民著，语文出版社，2000。
《汉语新词词典》，李行健主编，语文出版社，1989。
《现代汉语新词词典》，于根元主编，北京语言学院出版社，1994(后来又编辑出版了《1991汉语新语词》、《1992汉语新语词》、《1993汉语新语词》、《1994汉语新语词》……)。
《汉字与计算机》，顾小凤著，语文出版社，2000。
《语言文字差错释例》，宁金华，新华出版社，1999。
《文章病例评改全集》，林连通、陈炳昭主编，湖南人民出版社，1999。
《咬文嚼字合订本》(每年一本)，上海文化出版社。
《语文建设》，国家语言文字工作委员会语言文字报刊社出版。
其他如《网络语言词典》，广告用语大观等。
3.搜集有关语言文字运用故事、趣闻，包括运用精彩的和使用不规范的。
4.有条件的，可搜集各级电台、电视台播出过的有关语言文字运用方面的节目录音、录像带等。
三、活动指导
1.生活中处处有语文。无论是读书看报与人聊天，还是听相声看电视逛商场，常规的或新奇的，别扭的或富有艺术性的，只要留心观察，随时注意语言现象，总会碰到与学习和运用语文有关的问题。按照教科书提供的材料，也可以不受此限制，根据学生的兴趣爱好，分成若干个不同的小组，推选出各小组召集人。以小组为单位开展一次语文调查活动。也可以单独一人进行调查。
2.活动前，首先要确定本组或本人的活动内容，根据活动内容制订本小组或本人的活动计划。如果是小组活动，小组之间的成员要注意分工合作。
3.把搜集到的有关资料编成小册子，最能体现学生的创新意识和动手能力。要面向全体学生，让每一个学生都参与其中。首先是内容的筛选，把学生搜集调查得来的有关资料加以梳理。其次是编排，即把同一类型的资料按照一定的顺序编排在一起。再次是装帧设计。小册子可以是手写的；有条件的，也可以用电脑打印出来。编好以后，可以请有特长的学生题字、插图、设计封面等。最后是全班交流，让全体学生分享这次活动的快乐。
四、活动建议
1.开展语文的综合性学习是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的重要途径，也给学生展示自己的个性和特长提供了一个非常广阔的空间。所以，在明确每个学生的活动项目和活动内容后，要放手让学生真正“动”起来，积极主动地参与到活动中去，使全体学生都能在自己感兴趣的语文调查活动中积累语言，全面提高语文素养。
2.有人说，语文是海洋，是森林，我们每个人每时每刻都生活在语文的海洋和森林中。正因为如此，学生可能会习焉不察，不知道该到哪里去寻找语文，怎样开展调查搜集活动。教师可用充满激情的语言进行动员，也可以举一些生动活泼的典型用例，激发起学生的兴趣，调动起学生参与此次活动的积极性，使学生乐于动手，勤于搜集。
3.搜集和调查活动，可以以小组为单位，也可以个人单独进行。对搜集调查得来的资料进行筛选、梳理工作，就要分小组进行了。把同属一个类型的资料编在一起，才有可能编成“集锦”、“举隅”、“荟萃”之类的小册子。
4.全班或分组展开讨论，一是为了对每个学生在这次活动中的情况和成果进行总结交流，同时也是一次练习口语表达和口语交际的机会。教科书提供了三个讨论题，可以由学生任选一题，也可以不受这些题目的限制，就学生感兴趣的其他问题开展讨论。
5.教科书提供了四个作文题目，都具有一定的开放性，而且没有文体方面的要求。教师也可以另外补充作文题目，学生也可自拟题目，写自己感兴趣的题目。
五、活动评价
活动评价应着重于学生的探究精神和创新意识，尤其要尊重和保护学生学习语文的自主性和积极性，鼓励学生运用多种方法，从不同的角度，进行多样化的探究。活动评价应以学生的自我评价和相互评价为主。评价指标可包含以下几个方面：
1.所搜集调查得来的学习、运用语文的材料是否具有新颖性、典型性。
2.总结交流时所表现出来的口语交际能力、参与意识和情感态度，讨论是否反映了学生真实的口语交际水平。
3.作文是否具有自己独到的见解和独特的感受，是否表达了自己的真情实感，说出了自己想说的话，语言表达是否文从字顺。
4.在语文实践活动小册子的编辑与交流活动中是否具有初步的合作意识、创新精神和实践能力。
六、有关资料
(一)优秀广告词赏析(朱华贤)
禁止抽烟，连皇冠牌也不例外
──推销皇冠牌香烟广告词
［赏析］香烟有毒，抽烟对人体有害，因而抽烟不宜提倡，应该禁止，但香烟也是一种产品，必须推销。如何解决这个矛盾呢？皇冠牌香烟的广告词可谓巧妙之极。广告词只有12个字，内容却很丰富，它既宣传了禁止抽烟这一主题思想，又达到了推销和赞颂皇冠香烟的效果。一方面是宣传的积极，包括皇冠牌在内所有香烟都在禁止之列，而且态度坚决；另一方面是推销的积极，皇冠香烟虽然也在禁止之列，但毕竟与众不同，如果要抽的话，还是皇冠，给人以很大的诱惑力。这两方面和谐地统一于一个简短的语句中。
广告利用人们心理的反差，采用反效果式的手法，运用通俗简明的语言，具有很强的艺术效果，给人留下了深刻的印象。
没有加进什么不过提出水分
──推销奶粉广告词
［赏析］许多广告往往喜欢用纯正、正宗来表明自己产品的质量。这则奶粉广告要突出的也是一个“纯”字，但它别出心裁地避开了这个熟而又熟的“纯”字，而是从反面入手，从具体的制作过程入手，用形象的语言来表示。前一句“没有加进什么”表现了产品之纯，后一句用“不过”急转，进一步表明光是纯还不够，还必须没有水分，突出了“粉”的特性。
语言简洁，12个字中有转折、有波澜。文字浅显，但具体形象。初看语不惊人，细想则回味无穷。
车到山前必有路有路必有丰田车
──推销丰田汽车广告词
［赏析］这则广告成功地改用了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的古诗，文字简明，但内涵丰富：一是表明了质量之高，广告词没有直接宣传产品的质量，而是用销量之大来表明；销量之大也不是用数量直接表明，而是用路来间接表明；二是表明了车的适应性强，“有路必有丰田车”，隐含着不管什么路，丰田车都可以纵横驰骋，往来自如；三是表现出很强的自信心，两个“必有”，语气坚定，给人可以信赖的感觉。
广告采用顶真的修辞手法，虽14字中有9个字相同，但读来顺口，听来悦耳，便于记忆和传播。
千万不要卖掉你的黄金除非找到合适的买主
──首饰店收购黄金的广告词
［赏析］自己要收购黄金，当然希望别人都卖掉。可这则广告劈头就是“千万不要卖掉你的黄金”，站在对方的立场，替对方着想，这岂不是砸自己的饭碗。然而当你以急切的心情看到下一句“除非找到合适的买主”时，就会感到它的高明，高明就在于它也在考虑自己的利益。它的真正含义是：黄金也是可以卖掉的，只要有合适的买主；至于谁是合适的买主，不言而喻，非我莫属。
先是重重地一敲，给你一个刺激，造成一个悬念，再是轻轻地一笑，悄悄地一番耳语，给你解惑，让你相信。手法之高超，简直叹为观止。
(选自《应用写作》1991年第5期)
(二)广告的战术运用(姚亚平)
不许偷看！
──吸引公众注意的技巧
国外有一饮食店，门前摆了一个大酒桶，引人注目地写道：“不许偷看！”但无遮无拦，路过的行人都禁不住好奇心的驱使，停下脚步往桶里看个究竟。谁知里面又有一张纸条，上写：“我店有与众不同、清醇芳香的生啤酒，一杯五元。请享用。”一句“不许偷看”，引起了所有人的注意力。
当今做广告的人，一般都感觉到最关键、最困难的问题，是如何接触到他们试图要施加影响的人。心理学家们曾把教师传播信息与广告商传播信息作过比较。认为教师虽然不一定能使学生接受他的观点，但能保证学生都能听到他的观点，因为学生必须上课；而一个做广告的人要花费大量的金钱，绞尽脑汁才能达到同样的效果。他必须选择某种传播媒介，例如电视，他要找到一个大家都爱看的节目，并且保证在做广告时人们不离开座位，不调换频道。即使这一切都成功地达到了，他还是只接触到期望中很小比例的观众──他如果选择了电视上最流行的节目，也只占有看电视人口的30%。普通报纸的社论也只有25%的读者读到它，何况这一切在一般情况下做不到。广告与听(观)众的接触是一种低水平的接触。
这种低水平接触的一个重要原因在于听(观)众有种逃避广告的心理。不但在听(看)到广告后会自然产生一种抗拒心理来抵制广告，就是在听(看)到广告的那一刹那，他们也采取一种回避态度，充耳不闻或转移开视线。这种现象在心理学上得到了解释，人们对外界事物并不是事事注意的。外界事物的信息到达人的信息接受器官那里时，并不能畅通无阻地被接收，人总是有选择地接收他想要接收的那部分信息，对于他不想接收的那些信息，则采取一种排斥态度，广告，常常就属于人们所排斥的信息中的一种。所以，广告宣传战要想获得胜利，首先第一个战役就是要吸引听(观)众的注意，让他们听(看)到广告，并注意广告的内容，只要做到了这一步，才有下面第二步、第三步成功的可能。
要使广告吸引人们的注意力，应该做到如下几点：
1.新颖
人们天生有种好奇心，他们对那些新颖奇特、与众不同的事物，不但会驻足观看，还会到处打听，做广告可以针对这种心理，采取新颖的开头、新颖的手法或新颖的活动。这样的广告能够吸引人们的注意力。1986年9月，珠海市的街头出现一队身着小丑服装的马戏团游行队，小丑们戴着各式面具，从街头招摇而过。街上行人见了，无不驻足观望。从他们的横幅和肩绶上，才知道日本木下马戏团将在一星期后来珠海珍珠乐团举行来华第一次演出。这是他们做的预期广告。当初，演出决定做出后，人们都在忧虑，珠海市人口不过12万，能有多少观众来看演出。主办单位认为，演出时间在我国国庆期间，珍珠乐园设备一流，珠海又紧邻港澳，各方面的有利条件不少，只要在宣传攻势上取得主动，观众是没问题的。于是他们改变了那种张贴海报的方法，而采用小丑表演队的形式，极大地吸引了群众的注意力，群众回去后又口耳相传，做了义务广告，结果只有12万人口的珠海市，却售出了47万张票。
2.亲切
在当今社会中，人们置身于广告的世界中，时时受到广告的袭击，久而久之，广告对人们的吸引力逐渐减弱，人们对广告的心理承受力也逐渐降低。因此，现代广告的制作必须设法激发人们对广告已经麻木了的感觉，吸引他们的注意力。因为人们总是会对与自身有关的事情感兴趣，因此，广告可以据此采取相应的措施。
“您想去口臭吗？请用西湖牙膏！” (牙膏广告)
“您工作累了吧？请喝杯茶，醒醒脑，提提神吧！” (茶叶广告)
“您愿俯瞰穿洋过海的壮观吗？请乘坐上海至东京的波音707客机！” (上海民航局广告)
上述广告均以一个针对某些人需要的设问开头，这种广告对于那些刚好有这种需要的人确实是一种“正合吾心”的语言，直逼他们眼前，使他们喜出望外，“是呀，我正想这样呢！有什么办法吗？”于是乎，就将广告的下文听(看)下去了。
3.无预告
广告在某种意义上可说是一种说服行为。心理学的研究证明，无预告的说服比有预告的说服更能说服人。心理学家齐纳森·弗里德曼和戴维·西尔斯曾做过一个实验，证实了这一结论。他们将一群十几岁的少年分成A、B两组，他们告诉A组少年，将要听取一个“为什么不允许青少年开车”的讲话，几分钟后，讲话才开始；对于B组少年则没有预告就给他们呈现了同样的内容。结果表明，B组比A组更易被宣传完全说服。广告行为也一样。有些电台常常在播放广告之前来一句：“现在是广告节目时间……”人们往往听到这一句，就会关上收音机，因为他们已经得知广播马上要劝说他们了。其实电台与电视台将广告播放时间固定下来，并不是一种好的办法，特别是最近中央电视台在新闻联播的前后安排两段广告固定节目，并在前面打出“广而告之”、“榜上有名”这样的预告性字幕，降低了广告本来可达到的更好的效果。现在有许多电视广告做得比较好，广告已开始了，人们还不知道是广告，还以为是电视剧的开头什么的，连忙聚精会神地看下去，虽然看了一会儿知道是广告，但已被广告的内容所吸引了。而不像预告的广告一样，一听到预告，就拒绝接收，以至于真正吸引人的广告也漏掉了。
请大家告诉大家……
──保持公众记忆的技巧
成功的广告，不但要使公众一下子就注意到它，而且要使公众能长时间地记住它。如果广告成了过眼烟云，那当时取得了再好的瞬间效果也是白搭。广告信息只有被人们记住并贮存起来，当人们购物时就会自动地浮现出来，这时才能说广告真正达到了效果。台湾有家鞋店，在它的鞋子广告上劈头来一句：
“请大家告诉大家……”
这种新奇的句子不但引起人们的高度注意，而且使人们过目不忘，互相转告，真的像广告所希望的那样，大家看了，又告诉大家。这家鞋店也随之名声大振，后来别的糖店、布店也如法炮制，但公众看到“请大家告诉大家”，还是想起原来第一次这样说的那家鞋店。这则广告之所以能够长久地被人们传诵，能够不让别人仿制，别人仿制了也是为自己做宣传，原因就在于这个句子产生了强烈的记忆效能。被人们记住，这是广告效果的延伸，也是广告成功的第二个关键。
要使广告具有强烈的记忆功能，有四点值得注意：
1.逻辑性强，观点突出。
从记忆的角度讲，逻辑条理强的要比逻辑条理弱的好记，主要观点突出的要比主要观点隐晦的好记，例如：
速效感冒丸，贵在速效。
九个字的广告，就重复了两次“速效”。强调广告的重点，给人深刻印象。
2.押韵顺口，朗朗上口。
心理学家的研究证明，押韵顺口的东西念起来非常上口，这种生理上的惯性造成了记忆上的惯性。几乎每个人都有类似的体验，拗口的文章比顺口的诗歌难记多了。加之中国具有几千年的诗歌传统，诗歌的韵律特点已逐渐融化到中国人的潜意识中去了，成为他们阅读时的一种心理需求。所以，中国广告有许多都采取押韵顺口的方法，取得了较好效果。例如：
全国首创，质量优良；
色泽光亮，染色力强。
(黑又亮鞋油广告)
香味浓郁，滋味醇厚；
常年饮用，延年益寿。
(江西绿茶广告)
家有凯歌，人人欢乐。
(上海凯歌牌电视机广告)
要想牙病除，请用草珊瑚。
(南昌草珊瑚牙膏广告)
上述四例都采用押韵的方式，强调商品的特点、品牌、功能，使人过目不忘。
